النحو العربى للصف الثانى الثانوى العام " الفصل الدراسى الأول"

 

نحو للصف الثانى الثانوى الفصل الدراسى الأول

 أ/ محمد عز

 1-  لا النافية للجنس

هي التي تنفي الخبر عن جمع جنس اسمها الواقع بعدها ، وهى تدخل على الجملة الاسمية فتعمل عمل  إن . ولكن بشروط .

شروط عمل  لا النافية للجنس { عمل  إن } :

(أ)-أن يكون اسمها نكرة: مثل :

-{ لا خير فى متهم}.           –  { لا كريم مُهان}.       –        {لا ضدين متقابلان }.

–{ لا مؤمنين بالله قانطون من رحمته}  -{لا سيدة أعمال مقصرة}– {لا مختلس في مدينتنا} .

فإذا كان معرفة سواء كان معرفاب(أل) أو غيرها يلغى عمل (لا) وتكرر ويعرب الاسم المعرفة (مبتدأ) مثل:

-{لا العمر باق ولا الصحة تدوم}. – {لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر}.

-{لا هذا أخى ولا تلك أختى}. -     {لا أنا كذّاب ولا منافق }.

- {لا محمد شاعر ولا ساحر} . –     { لا طالب العلم كسول ولا مهمل}.

  (ب)-ألا يسبقهاحرف جر:

   فإذا سبقت بحرف جر يلغى عملها ويعرب الاسم الواقع بعدها {اسما مجرورا} مثل:

-{أجبت على السؤال بلا تردد} .   – {إن تسر فى الطريق بلا هدف فسينتهى بك إلى لا شىء} .

-{خافت الأم على ابنها من لا شىء}  . –  {سألتنى عن أحمدكأنك سألت عن لا أحد }.

   (ج)-ألا يفصل بينها وبين اسمها فاصل :

   بمعنى ألا يتقدم خبرها على اسمها ، أو ألا يأتي بعدها مباشرة (شبه  جار ومجرور أو ظرف) فإذا فصل بينها وبين اسمها فاصل ففى هذه الحالة يلغى عملها و يكون شبه الجملة فى محل  رفع خبر مقدم و يعرب الاسم الواقع بعد شبه الجملة مبتدأ مؤخر .مثل :

 -{ لا بيننا غافل ولا خائن}.    –  {لا فى الجنة موت ولا ألم}.   – { لا معى طعام ولا مال} .

{بيننا- فى الجنة – معى} شبه جملة فى محل رفع خبر مقدم.

{غافل – موت – طعام} مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة الرفع الضمة.

  أنواع اسم { لا النافية للجنس } وأحكامه

1- المـفرد: وهو ما كان غير مضاف ولا شبيها بالمضاف.وحكمه : يبنى على ما يُنصب عليه .  
  فيُبنى على الفتح إذا كان لفظا مفردا أو جمع تكسير مثل:

- {لا إكراه فى الدين }.         -  {لا طالبة  تهمل المذاكرة } .

– {لا طلاب مهملون }.        -  {لا نساءَ متهاونات في تربية الأبناء }.

 {و يبنى على الياء إذا كان الاسم مثنى أو جمع مذكر سالم }: مثل :

- { لا ضدين متقابلان}.          -        {لا مجتهدين راسبون}.

– {لا صديقين يتخاصمان}.        -      {لا إرهابيين في بلدنا}.

 و يبنى على الكسر إذا كان الاسم جمع مؤنث سالما مثل  :

- {لا مؤمناتِ  كاذبات}.  – { لا جاهلات مقدرات من الناس}.

 2- المـضاف : وهو ما أُضيف إلى اسم نكرة ، أى{ الذى يكمل معناه ويحصص بواسطة كلمة نكرة تعرب مضافا إليه}وفي هذه الحالة يكون حكمه النصب مثل :

-{ لا شاهد زورٍ محبوب } – {لا صانِعَىْ معروفٍ مذمومان} – {لا مهملِى عملٍ مقدرون من الناس}- {لا ربات بيوت  مسرفات} –  { لا ذا علم يبخل بعلمه}.

  (شاهد) اسم لاالنافية للجنس منصوب وعلامة النصب الفتحة.

  (صانعى – مهملى) اسم لاالنافية للجنس منصوب وعلامة النصب الياء لأنه جمع مذكر سالم .

(ربات) اسم لاالنافية للجنس منصوب وعلامة النصب الكسرة لأنه جمع مؤنث سالم.

(ذا) اسم لاالنافية للجنس منصوب وعلامة النصب الياء لأنه من الأسماء الخمسة.

(زور- بيوت – عمل – علم) مضاف إليه مجرور وعلامة الجر الكسرة.

﴿لاحظ أن ما يحذف عند الإضافة هو : التنوين في حالة الاسم المفرد أو جمع التكسير أو جمع المؤنث السالم ﴾ مثل : (طالبا – طالب علم ) ( فتياتٍ – فتياتِ شعب ) وتحذف النون في حالة المثنى والجمع مثل ( بائعَيْن – بائعَيْ مجلات ) ( صانعين – صانعى خير ).

3- الشبيه بالمضاف : وهو ما اتصل به شيء{غير المضاف إليه} يتمم معناه ويكون (مشتقا) منونا أو فيه نون ، ومتمم المعنى إما أن يكون (جارا ومجرورا) أو ( فاعلا أو مفعولا )إذا كان اسم لا (اسم فاعل _ صيغة مبالغة) أو (نائب فاعل) إذا كان اسم لا (اسم مفعول).

أمـثلة:

- {لاواضحا هدفه مقصر} .      –  {لا جميلا خلقه مهان }.

- {لامؤدين واجبهم كسالى}.    – {لا شاكرين نعمة ربهم جاحدون}.

- {لا مهذبا خلقه مكروه}.      -  {لاموفورا للأدب مذموم}.

-{ لا قائلا للصدق جبان}.       – { لا حافظين لحدود الله معرضون لعذابه}.

(واضحا – جميلا- مهذبا - موفورا) اسم لا النافية للجنس منصوب وعلامة النصب الفتحة.

(هدفه – خلقه) فاعل مرفوع وعلامة الرفع الضمة.( خلقه) نائب فاعل مرفوع بالضمة.

(مؤدين – شاكرين – حافظين) اسم لا النافية للجنس منصوب وعلامة النصب الياء لأنه جمع مذكر سالم.

  ملحوظة :  ﴿قد يُحذف خبر ( لا ) و يقدر بـ { شبه جملة مناسب أو بكلمة(موجود )} إذا كان الخبر مفهوما من السياق﴾ مثل : { لا شك – لا بأس – لا مفر – لا مهرب – لا جدال – لا محالة – لا ريب – لا بد }

 * وخبر {لا النافية للجنس }قد يكون مفردا أو جملة أو شبه جملة.مثل :

-{لا طالب مهمل}. – {لا مؤمنا بالله يكذب}. – {لا صانع خير أعماله مذمومة}.

– {لا خير فى متهم}  -    { لا طعام عندى } –    { لا أحد فوق القانون}.

   ملحوظة:

 * اسم(لا) المفرد يأتي غير منون: { إن كان مفردا أو جمع تكثير أو جمع مؤنث سالما ،

                                     وتثبت به النون إن كان مثنى أو جمع مذكر سالما} .

 *اسم (لا) المضاف :يُحذف منه التنوين و نون المثنى ونون الجمع المذكر السالم .

 *اسم (لا) الشبيه بالمضاف: يأتي منونا ، كما أن نون المثنى وجمع المذكر السالم تثبت فيه ،

                       ولكنه في هذه الحالة يختلف عن المفرد في أنه يحتاج إلى ما يتمم معناه .

-{لا مطيعا والديه خائب} . –{ لا مؤدين واجبهم مذمومون} . –{ لاشكورا النعمة جاحد}.

-{لا رحيما بالضعفاء جبان }. - {لا محمودا خلقه كذاب} . – {لا موفورا للأدب مكروه}.

 تدريبات 

1 - بين فيما يأتي اسم لا و نوعه ، ثم أعربه

-  لا مطيعاً والديه محروم من رحمة الله . - لا خائن بيننا .   

- لا مروجي شائعات محبوبون. - لا حافظ ود نادم . - لا لئيمَ طَبْعٍ أصله كريم.

- لا ساعيا في الخير يذم .        - لا منطويا على نفسه يصلح للحياة الحديثة .

- لا حياة مع اليأس ، و لا يأس مع الحياة. - لا رفث و لا فسوق و لا جدال في الحج .

- لا ناصر باطل يحكم في خلاف .     - لا مسلوبا حقه يسكت عنه .

- لا محاربي عدو مذمومون من بني وطنهم . - الجبن لا شك سمة الكسالى .

- فلا راد لقضاء الله إلا الله .       - سنحارب الجهل و ننتصر عليه لا محالة .

- لا نقيضين يجتمعان . - لا قارئاً للكف مؤمن . - لا أمان لمن لا أمانة عنده

- لا جريمة بدون عقاب. - لا مدمن خمر يستحق العقل.- ولا جِدال في الحج. 

- لا ناقةَ لي في هذا ولا جمل.          - لا طلاب  في المدرسة ولا مدرسين .

- لا طالب علم ممقوت .               - لا سرور دائم .         - لا كواكب طالعات .

- لا متنافسين في الخير نادمون .      - لا متبرجات محترمات .  - لا عاصيا أباه موفق .

- لا مدرس مهمل ناجح .            - لا مؤمن مخادع .

- ولا عَيْبَ فيهم غيرَ أنّ سيوفَهم بهنَّ فُلولٌ من قِراعِ الكتائبِ .

2 - ميز لا العاملة وغير العاملة مع بيان السبب :

-  لا أنيس خير من الكتاب .        -  لا قائماً بواجبه مذموم .

-  ذاكر الطالب دروسه بلا تقصير .  -  لا في الفصل مهملون ولا غافلون .

- لا ذا أدبٍ نمام .                     -  لا قاصد سوء محبوب .             

-  لا أنت مهمل ولا أخوك .        -  لا في الجنة موت ولا ألم .              

-  "لا الهَ إلا الله" .                   - لا في المدرسة طلاب ولا مدرسون .

3 - أعرب الجمل التالية :

- لا معيدات في الجامعة.         - لا متخاذلين بيننا . 

- لا بائعي جرائد في القرية .     - لا ذا حلم متسرع .

4 - في الأمثلة الآتية ألغيت لا . وضّح السبب .

- لا بين الطلاب اليوم غافلٌ ولا فيهم كسولٌ.

- لا العربي مستغنٍ عن المصري ولا المصري مستغنٍ عن العربي

- يحب الناس أوطانهم بلا جدال . - لا القومُ قومي .

-ولا الأعوانُ أعواني . - لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ....

- لا في الحياة بقاء ، لا في الحياة ثبوت .- نعيش حياتنا الجاهلية بلا هوية .

- لا متقي ربه يدخل النار .

5 - " لا مصلح أخلاق فاسد " اجعل الجملة السابقة للمثنى و الجمع ، و غير ما يلزم  

6 -  عين خبر " لا " النافية للجنس ونوعه ، وإذا كان محذوفا فقدره :
- لا مؤديا واجبه نادم.          - الصدق منج لا شك .   - لا صاحبين خصامهما دائم
- لا ممنوحا حقه فى ظل الاستعباد .  - لا طالبا للعلم يقصر.    – العمل ولابد

7 -  صوب الخطأ فيما يأتي :

- لا فاعلو خير مكروهين .      -  لا قارئ لكتاب لا يستفد .

- لا صانع الخير مكروه.         - لا ذى حق غافلا عنه.

8 -  أدخل كلمة (صاحب) في ثلاث جمل بحيث تكون في الأولى مضافة ، و في الثانية شبيهة بالمضاف ، و في الثالثة مفردة ، و غير ما يلزم .

9 -  (يأس) اجعلها اسم لـ " لا " النافية للجنس بحيث تكون معربة مرة ، ومبنية

10- بيّن نوع ( لا ) في الجمل الآتية ، و أعرب ما بعدها :

- لا تكن لينا أو جامدا . - لا بأس من النضال ضد الأمية و الجهل في أمتنا .

- الفتاة لا تهمل في شرفها أو مستقبلها . - لا يصبح العالم متقدم إلا في ظل السلام .

11- استبدل( إن ) بـ ( لا ) النافية للجنس وغير ما يلزم مع المحافظة على المعنى :

- إن المرء يتفوق في حياته بالعلم . – إن الحياة الحاقة لا يعيشها سوى الأذكياء .

- إن المؤمنين في الجنة ما داموا مطيعين لله . - إن السماء لا تمطر ذهبا و لا فضة .

12-لا طالب علم مهمل وقت فراغه ؛ لأنه يدرك أن وقت الفراغ هو الوقت الذي بقى له ليملكه. ولا طالب مهمل يستطيع أن يجد في نفسه ما يشغل وقت فراغه ، ولا محبا وطنه غافل عما يفيد وطنه فيؤديه في وقت فراغه، ولا عاملين مخلصين ساهون عن استغلال أوقات الفراغ، لا بينهم خامل ولا كسول ، ولا استمراء الراحة تسيطر عليهم ولا الدعة ، فهم بلا شك يعرفون كيف يستغلون أوقات فراغهم فيما يعود على أنفسهم وعلى أمتهم بالخير والرفاهية) .

- أعرب ما تحته خط .

- اختر الإجابة الصحيحة مما بين الأقواس فيما يلي :

  كلمة : "شــك" اسم لا النافية للجنس – (مجرور بالباء – خبر المبتدأ)

  كلمة : "عاملين" : اسم لا النافية للجنس (مبنية – منصوبة بالياء – منصوبة بالفتحة)

- استخرج من القطعة السابقة :

1- اسم لا النافية للجنس مضافاً وبين علامة إعرابه .

2- اسم لا النافية للجنس مبنياً على الفتح وبين السبب.

3- اسم لا النافية للجنس شبيهاً بالمضاف وأعربه .

تخير الإجابة الصحيحة :

4- (لا بينهم خامل ولا كسول) لا نافية (نافية عاملة – نافية لا تعمل) .

5- (ولا استمراء الراحة تسيطر عليهم ولا الدعة) لا : (عاملة – غير عاملة).

6- (لا محباً وطنه غافل) اسم لا (مضاف – مفرد – شبيه بالمضاف).

7- (لا عاملين مخلصين ساهون) ساهون (مرفوع بالواو – مرفوع بثبوت النون)

- أعرب ما فوق الخط في العبارات التالية :

1-  " لا إكراه في الدين" .        2-لا حكيمين يتعجلان في الحكم .

4-لا بيننا خائنات ، ولا منافقات .    3-لا متدينات جاهلات أمور دينهن .

5-لا حول ولا قوة إلا بالله.     6- "ذلك الكتاب لا ريب فيه"

2- أسلوب الاستثناء

 *هو إخراج الاسم الواقع بعد آداة الاستثناء ( المستثنى ) من أن ينطبق عليه حكم ما قبلها(المستثنى منه) .    

] مكونات وإعراب الأسلوب:

 * يتكون أسلوب الاستثناء من: مستثنى منه + أداة الاستثناء + المستثنى.

{أ} المستثنى منه:  *وهو ركن ثانوى(أى قد يكون مذكورا أو غير مذكور)وهو يكون غالبا من لفظ(حروف)أو معنى المستثنى (الاسم الواقع بعد أداة الاستثناء) ,ويعرب حسب موقعه إذا ذكر فى الكلام.

{ب} أداة الاستثناء:  *وهى ركن أساسى أى (لابد من وجودها) وقد تكون .

1- ﴿حرفـا ﴾- مثل: {إلا}.وتعرب حرف مبنى لا محل له من الإعراب

2- ﴿اسـما﴾- مثل:{غير – سوى}وتعرب حسب نوع الكلام.

3- ﴿فـعلا﴾-مثل:{ما عدا – ماخلا}وتعرب فعل ماض مبنى على الفتح والفاعل ضمير مستتر.

4- ﴿حرفـا للجر أو فـعلا ماضيا﴾- مثل: {عدا – خلا – حاشا}وتعرب حرف جر مبنى لا محل له من الإعراب.أوفعلا ماضيا مبنى على الفتح .

{ج} المستثنى :  * وهو ركن أساسى ،وهو الاسم الواقع بعد أداة الاستثناء ويخالف ما قبله فى الحكم ويعرب.(1)- بعد {إلاْ}حسب نوع الكلام. (2)- بعد {غير – سوى} مضافا إليه مجرورا

(3)- بعد{ما عدا – ماخلا} مفعولا به منصوبا.

(4)- بعد{عدا - خلا – حاشا}اسما مجرورا باعتبار الأداة حرف جر .

                                   أو مفعولا به باعتبار الأداة فعلا ماضيا.

أمثلة:

  - {ألا كل شىء ماخلا الله باطل}. (مفعول به منصوب وعلامة النصب الفتحة)

 -{ نجح الطلاب ماعدا المهملين}. (مفعول به منصوب وعلامة النصب الياء لأنه جمع مذكر سالم)

 - {أحب المثقفين خلا المتكبر }. (اسم مجرور وعلامة الجر الكسرة ، أو مفعولا به منصوبا )

 - {أثمرت الأشجار حاشا البرتقال }.  (اسم مجرور وعلامة الجر الكسرة ، أو مفعولا به منصوبا )

أنواع الكلام فى أسلوب الاستثناء

 * ﴿الكلام التام المثبت﴾: هو ما ذكر فيه المستثنى منه وخلا الكلام  من أدوات النفى.

 مثل :

- حضر الطلاب إلا طالبين. ( المستثنى منه هو : الطلاب )

- مررت بالأصدقاء سوى محمد. ( المستثنى منه هو : الأصدقاء )

- أكلت الفاكهة إلا العنب .( المستثنى منه هو :الفاكهة )

 * ﴿ الكلام التام المنفي﴾: هو ما ذُكر فيه المستثنى منه ، مع وجود أداة نفي أو استفهام أو نهي .

- ما أثمرت الأشجار إلا البرتقال .{المستثنى منه "الأشجار" وأداة النفى "ما"}

- لاتكرم أحدا سوى الكريم . {المستثنى منه "أحدا" وأداة النهى "لا"}

- هل أعجبت بالطلاب غير المتفوقين؟.{المستثنى منه "الطلاب" وأداة الاستفهام "هل"}

 *  ﴿الكلام الناقص المنفي﴾:هو ما لم يُذكر فيه المستثنى منه ،ويكون مسبوقا بأداة نفي أو نهي .

 الاستثناء بـ " إلا "

 إعراب ﴿غير – سوى- ما بعد" إلا " ﴾

[1]  * وجوب النصب على الاستثناء: إذا كان الكلام تاما مثبتا مثل  :

-{ حضر الطلاب إلا طالباً }–{ قطفت الأزهار إلا البنفسج  }-{ مررت بزملائي إلا محمدا }

{طالبا- البنفسج – محمدا} مستثنى منصوب وعلامة النصب الفتحة.

-{وصل المتسابقون غيرَ واحدٍ}–{ أكلتُ الطعامَ سوى الأرزِ}–{ سلمت على الضيوف غيرَ زيدٍ}

{غيرَ – سوى} اسم منصوب على الاستثناء.

{واحد- الأرز – زيد} مضاف إليه مجرور وعلامة الجر الكسرة.

[2]  * جواز النصب على الاستثناء ، أو الإتباع على البدلية من المستسنى منه:

أي أن الاسم يجوز أن يكون مستثنى منصوبا أو بدلا من المستثنى منه، وذلك إذا كان الأسلوب تاما منفيا. مثل :

-{ما غاب الطلابُ إلا محمدًا / محمدٌ }-{ لم أكلت الطعام إلا الخبز }

-{ لم أمر بالأصدقاء إلا زيدًا / زيدٍ }-{لم يُعاقَب الطلاب إلا المهملين / المهملون} .

{محمدًا – الخبزَ- زيدًا – المهملين} مستثنى منصوب .{محمدٌ – المهملون} بدل مرفوع.{الخبزَ}بدل منصوب .{زيدٍ} بدل مجرور.

-{ ما تأخر الطلاب سوى محمدٍ }– {لم أشاهد المسلسلات غيرَ مسلسلٍ }.

– {لن أعجب بأحد غيرَ/ غيرِ الصادق}.

{سوى – غير } اسم منصوب على الاستثناء أو بدل (مرفوع/منصوب/ مجرور)

[3]  * يُعرب حسب موقعه في الجملة: وذلك إذا كان الكلام ناقصا منفيا مثل

-{ وما محمد إلا رسول} –{ و ما أرسلناك إلا رحمة للعالمين }– { لا يستشار إلا الحكماء}

-{لم يحضر من الطلاب إلا محمد} –{ ليس محمد إلا بشراً }- {لن يعجبنى الطالب إلا مجتهدا}

-{ ليس فى الجنة  إلا النعيم}- {ليس عندى إلا محمد}

    ملحوظة :

 *  إذا اجتمع ( نفى – أداة استثناء- مجرور بمن) تحذف جميعا ونعرب حسب الموقع.

 *  ليس+ اسم+ إلا+اسم = يعرب الاسم الواقع بعد (إلا)خبر ليس منصوب.

- {ليس المصرى إلا صانعا للحضارة}.

 *  ليس+اسم + (غير- سوى)+اسم = تعرب(غير-سوى) خبر ليس منصوب.

- { ليست سعادُ سوى تلميذتى}.

 *  ليس+ شبه جملة+ إلا+اسم= يعرب الاسم الواقع بعد (إلا) اسم ليس مرفوع.

- { ليس لكم إلا الوفاء }.

 *  ليس+شبه جملة+(غير- سوى)+اسم = تعرب(غير-سوى) اسم ليس مرفوع.

- { ليس معى غيرُ جنيهٍ}.

{رسول} خبر مرفوع- {رحمة} مفعول لأجله منصوب – {الحكماء} نائب فاعل مرفوع.

{محمد}فاعل مرفوع. –{بشرأ} خبر ليس منصوب.-{النعيم – محمد} اسم ليس مرفوع.

ملحوظة :  
 * يجري على ( غير / سوى ) جميع أحكام المستثنى بـ ( إلا ) ، وُيعرب ما بعدهما مضافا إليه

-{ ما غاب سوى طالبٍ}–{ لايُكْرَمُ غيرُ الكريم}–{لن نُشيد بغير المجد}– {لم أقل سوى الصدقِ}

-{ ما الحياة غيرُ كفاح} – {ليس لك سوى الاحترام} – {ليس المتفوقُ غيرَ مجتهدٍ }.   

    انتبه :

غالباً إذا كان المستثنى منه مجروراً بـ{من}، والجملة منفية فالمستثنى يعرب حسب موقعه في الجملة

مثل :  {ما حضر من الوزراء إلا وزيرٌ}    {فاعل}

 - {لم أشاهد من المباريات إلا مباراةً }       {مفعول به}

 * و هناك طريقة بسيطة لمعرفة هل الكلام تام منفي ؟ أم ناقص منفي ؟

الطريقة هي :  
  *  حذف {أداة الاستثناء و ما بعدها}، فإذا تم معنى الجملة في ذهنك فالكلام إذن تام منفي ، أما إذا لم يتم فالكلام ناقص منفي ، و ما بعد إلا يعرب حسب موقعه في الجملة.

مثل:

-{ لم أشاهد شيئا من المسلسلات إلا مسلسلا}.={لم أشاهد شيئا من المسلسلات}.

تم معنى الكلام قبل أداة الاستثناء .إذًا الكلام تام منفى ويعرب ما بعد(إلا)

(مسلسلا) : مستثنى منصوب أو بدل منصوب.

-{لم أشاهد من المسلسلات إلا مسلسلا}. {لا=} {لم أشاهد من المسلسلات}.

- لم يتم معنى الكلام. فيعرب ما بعد (إلا) حسب الموقع. أى نحذف (النفى – الاستثناء – الجار والمجرور) فتصبح العبارة{ لم أشاهد مسلسلا.}

فنعرب(مسلسلا): مفعول به منصوب.

 

  تدريبات  

أ - أكمل الجمل الآتية بمستثنى مناسب مما بين الأقواس مع التعليل :

1 - ما أقدر الأصدقاء إلا ……. (الكريمَ - الكريمُ - الكريمِ) .

2 - لم يحضر من الضيوف إلا ....... (أخوك - أخاك - أخيك) .

3 - أوقر التجار ما عدا ………… (الطماعُ - الطماعَ - الطماعِ) .

4 - عاد الفدائيون سالمين غير …… (أبو بكر - أبى بكر - أبا بكر).

5- ما غاب من الطلاب إلا0000000(أخوك – أخاك – أخيك).

6- لم يتفوق أحد من التلاميذ إلا.......( المجدُ  - المجدَ – المجدِ).

ب - أكمل الجمل الآتية بمستثنى مناسب واضبطه بالشكل :

1 - مـا أسعدني إلا .................  2- أحب المثقفين خلا .............. .

3 - زارني إخواني غير .............. 4 - لم يرسب من المذيعين إلا .......

5 - ترحب دول العالم بالسلام إلا ......

 6 - لم أقصر في واجباتي المدرسية غير...........

 7 - لا يسرني شيء إلا ..............

8 - كل الأعمال تفنى إلا ......الحسن.

جـ - ضع (غير) مكان (إلا) مع ضبطها وضبط ما بعدها :

  1 - ما يعرف الفضل من الناس إلا المنصفون .

  2 - القراءة تفيد التلاميذ إلا المقصر                

  3 - لا يأبى الكرامة إلا لئيم .

  4 - لا ينكر سماحة الإسلام إلا مكابر.

د  - (لم تهتم دور النشر بكتب الأطفال غير القليل)

      .. اضبط (غير) في المثال السابق بكل وجه إعرابي ممكن .

 هـ - ضع (سوى) مكان (إلا) وأعربها ، وأعرب ما بعدها فيما يأتي :

     1 - لا يدرك الواجب إلا المجدون . 

     2 - لا قيمة للعلم إلا بالخلق .

   3- مازاد المؤمن إلا قربا من الله

و -   (لا يرفع قدر الأمم إلا المصلحون).  ضع (غير) مكان (إلا) واضبطها وأعرب ما بعدها  .

ز- اضبط ما بعد ( إلا ) و بيّن سبب الضبط ، ثم استبد ل( إلا) بـ (غير ) و غيّر ما يلزم :

1- لم يثمر إلا شجر البرتقال .         2  - ما أكرِم إلا الناجح .

3- ليس في المستشفى إلا المريض .   4- زرت المقابر إلا مقابر الملوك .

5- لا يعرف فضل العلم إلا العلماء .   6- لم ينضج من الفواكه إلا العنب .

7- ما شاهدت الوفود إلا وفد السعودية  8- لا يكتسب ثقة الناس إلا الأمين .

9- ما في الحقل إلا الفلاح .           10- درست المناهج إلا بابا .

11- لم يسافر أحد إلا المجد .         12- زرت العواصم إلا باريس .

ح- تدريب : عبّر عن معنى كل جملة مما يلي بأسلوب استثناء مع ضبط المستثنى :

1- حضر التلاميذ حصة الألعاب و تخلّف تلميذ .

2- فاز الصف الثالث من بين صفوف المدرسة .

3- نزل اللاعبان إلى ميدان اللعب،وبقي الحارسان خارجه.

ط- لا ينكر روعة الحضارة المصرية إلا الحاقدون : ضع "غير" كان "إلا" واضبطها وأعرب ما بعدها

-(لا ينال الحقوق إلا الأقوياء) ... ضع كلمة "غير" مكان "إلا" وأعربها .

- "لا تستهدف الدراسة إلا إيجاد مجتمع علمي جديد" ضع (غير) مكان (إلا) ثم أعرب كلمة (إيجاد) في الجملة الجديدة .

- (ما يفوز إلا المناضلون) ضع (غير) مكان (إلا) ، مغيرا ما يلزم ، ثم أعرب (غير ما بعدها)

 

3- المشتقـــــات      

  اسم الفاعل 

 * هو اسم مشتق من الفعل للدلالة على من قام بالفعل أو وقع منه الفعل.

يصاغ من الفعل الثلاثي على وزن فاعل

 مثل :

 كتب – كاتب ، قتل – قاتل ، صام – صائم ، فال – قائل ، دعا- داعٍ/ داعى

 هدى – هادٍ / هادي ، أخذ – آخذ ،  أمر – آمر

 * يُصاغ اسم الفاعل من الفعل غير الثلاثي على وزن مضارعه مع استبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وكسر ما قبل الآخر .

 مثل:

دحرج – مُدَحرِج ، أخرج – مُخرِج ،  أعاد – معيد ، قاتل – مُقاتِل ، حطم – مُحطِّم ،اندفع – مُندفِع ، اجتهد – مُجتهِد ،تقاتل – مُتقاتِل ، تعلَّم – مُتعلِّم ، اطمأن – مُطمئِن، استقبل– مُستقبِل

  انتبه : 
  اسم الفاعل الناقص مثل : ( قاضِي - ساعي - مهتدِي - منتهِي ) تُحذف ياؤه عندما يكون مفرداً منوناً (نكرة) غير مقترن بـأل و لا مضاف في حالتي الرفع و الجر فقط

فنقول : جاء  قاضٍ  لا قاضي - سلمت على قاضٍ لا قاضي .

ملحوظة : يأتي اسم الفاعل مفردا ومثنى وجمعا سالما .

مثل : طالب – طالبة – طالبان/طالبين – طالبون /طالبين - طالبات

هادي – هادية – هاديان /هاديين – هادون /هادين – هاديات

معيد – معيدة – معيدان/معيدين – معيدون /معيدين – معيدات

  ملحوظة : 
لاحظ أن جمع التكسير ليس من أسماء الفاعلين مثل :

            {علماء – طلاب – قادة........إلخ}

وكذلك كل اسم فاعل صار علما أو دل على وظيفة أو عمل (حرفة) مثل : كامل – منتصر – القاضى – المعلم

إعمال اسم الفاعل

 * يعمل اسم الفاعل عمل فعله الذى اشتق منه  ، فيرفع فاعلا إذا كان فعله لازماً ، ويرفع الفاعل وينصب المفعول به أو أكثر إن كان فعله متعدّياً. فى حالتين

الحالة الأولى  :

 *إذا كان اسم الفاعل  محلىً بـ ( أل ) عمل عمل فعله بلا شروط ، وهنا [أل] تكون بمعنى الذي.

مثل : - { القائل الحق فى موقف الظلم شجاع}.     = الذى يقول الحق0000

      -  {المكْرِمُ ضيفَه مشكور } .             =  الذي يكرم ضيفَه مشكور  .

     -  فهو الشخص المخطئ اعتقاده.      = فهو الشخص الذى أخطأ اعتقاده.   

{ ضيفَه – الحق} مفعول به منصوب بالفتحة لاسم الفاعل  [ القائل -المكْرِمُ ].

{ اعتقاده} فاعل مرفوع لاسم الفاعل [ المخطئٍ]

- { لايرى الجمال الفرد العابسُ  وجهُه} - { الرافعون رايةَ الحق }(ث0ع)

– { المهملون وسائله }- {إذا ما رُبِى على الحب الواسعة أرجاؤه}(ث0ع)

ملحوظة:

 *الاسم الذي نصبه اسم الفاعل هنا [ضيفه] يسمى  " معمول اسم الفاعل "

الحالة الثانية :

 D*إذا كان مجردا من ( أل )  فإنه يأتي نكرة ومنوناً ولا يعمل عمل فعله إلا بشرطين :

{1}-  أن يدل على الحال [أي الآن] أو الاستقبال أي لا يدل على الزمن الماضي  .

{2}-  أن يعتمد على أى {يسبقه مبتدأ-نفي- استفهام- موصوف- نداء -صاحب الحال}.

1- يسبقه مبتدأ :

مثل : - { الشجرة عالية فروعها  }. = الشجرة تعلو فروعها.

      - { الطائرة صاعد ركابها  }.  = الطائرة يصعد ركابها.

{عالية- صاعد}: خبر مرفوع .

{فروعها- ركابها}: فاعل مرفوع وعلامة الرفع الضمة(معمول اسم الفاعل).

-{ أخوك قارئٌ درسَه } .=   أخوك يقرأ درسَه.

-{ المؤمن مقيمٌ صلاته}. = المؤمن مقيمٌ صلاته.

أخوك : مبتدأ مرفوع بالواو ، وهو مضاف ، والكاف مضاف إليه .

قارئ : خبر مرفوع .

[درسه – صلاته] : مفعول به لاسم الفاعل منصوب بالفتحة .

- { زروعك ناضرةٌ ثمارٌها} – {الربيع منتشرة زهورُه} (ث0ع)

-{الشاعر القدير مبدعٌ صورا}- {المؤمن راجٍ رحمةََ ربه}(ث0ع)

2 -  يسبقه نفي :

مثل :- {لا ظاهرًا فضله مذموم }. = لا يظهر فضله مذموم.

{ فضله}: فاعل مرفوع وعلامة الرفع الضمة لاسم الفاعل(ظاهر).

      - {ما تاركٌ الصلاة إلا كافر} .  = ما تاركٌ الصلاة إلا كافر. 

{الصلاة }: مفعول به منصوب لاسم الفاعل (تارك) .

{كافر } : فاعل مرفوع لاسم الفاعل (تارك)  .

3 -  يسبقه استفهام :

مثل : - { أمسافر أخوك ؟ }. =  أيسافر أخوك؟

{مسافر} : مبتدأ مرفوع بالضمة

{أخوك} : فاعل لاسم الفاعل (مسافر) ، سدَّ مسد الخبر

في المثال السابق اكتفى اسم الفاعل (مسافر) برفع الفاعل ؛

لأن فعله (يسافر) فعل لازم.

ومثال المتعدي :

   - {أ مانحٌ أخوك المحتاج مساعدة ؟} = أ مانحٌ أخوك المحتاج مساعدة ؟

{مانح} : مبتدأ مرفوع وعلامة الرفع الضمة .

{أخوك} : فاعل مرفوع لاسم الفاعل (مانح) ، وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة ، وقد سد مسد الخبر .

{المحتاج} : مفعول به أول منصوب بالفتحة لاسم الفاعل (مانح).

{مساعدة}: مفعول به ثان منصوب بالفتحة لاسم الفاعل (مانح).

4 -  يسبقه موصوف  :

مثل : - { هذا رجلٌ صائنٌ كرامته}.   = مررت برجل يصون كرامته.

{صائن}: صفة مرفوعة , وصائن اسم فاعل ،والفاعل ضمير مستتر تقديره : هو .

{كرامته }: مفعول به منصوب لاسم الفاعل(صائن) , و الهاء مضاف إليه .

5 - يسبقه نداء :

مثل : - { يا صانعاً المعروفَ لا تتوان عن فعله} .= يا من تصنع المعروف ....

{صانعاً }:منادى منصوب بالفتحة ،وصانعا اسم فاعل عامل فاعله ضمير مستتر تقديره : هو

{المعروفَ }: مفعول به منصوب لاسم الفاعل

6- إذا سبق بصاحب الحال:

مثل : -  { يسير المؤمن راجيا رحمة ربه}. = يسير المؤمن يرجو رحمة ربه .

{راجيا} : حال منصوب بالفتحة.

{رحمة} : مفعول به منصوب لاسم الفاعل(راجيا).

 صور استعمال اسم الفاعل  العامل في الكلام العربي :

 * يأتي  اسم الفاعل مقترناً  بــ[أل] ، أو يأتي  نكرة منونة.

انتبه:

1 - *  لإعراب ما بعد المشتق (بيان عمل المشتق أو إعراب معموله) نعوض عن (أل) باسم موصول مناسب ونعوض عن المشتق (اسم الفاعل) بوضع الفعل مكانه ، ويكون إعراب ما بعد الفعل هو نفس إعراب ما بعد المشتق. وإذا كان المشتق مسبوقا بنداء نعوض عنه بـ ( يا مَنْ + الفعل) مثل:

- {أنت الظاهر تفوقه }. =  {أنت الذى ظهر تفوقه}. {فاعل}.

- {يا رافعا راية الشورى} . ={ يا من يرفع راية الشورى}. {مفعول به}

2 -  * معمول اسم الفاعل هو  الفاعل الذي رفعه أو المفعول به الذي نصبه

3 -  * يجوز في اسم الفاعل الذي تلاه مفعوله أن ينصب هذا المفعول  إذا كان منوناً ، أو يجره بإضافته إليه إذا لم يكن منوناً .

مثل : { إِن المؤمن مقدمٌ الخيرَ لمجتمعه}  ..{ إِن المؤمن مقدمُ  الخيرِ لمجتمعه } 

إعراب الخير الأولى : مفعول به منصوب.

إعراب الخير الثانية : مضاف إليه مجرور.

4 -  *معنى إن اسم الفاعل يدل على الحال أو الاستقبال أي أنه إذا كان بمعنى الماضي لم يعمل ، فلا يصح أن نقول مثلاً :  { الطالب فاهمٌ درسَه أمس}

5 -  * اسم الفاعل  يعمل عمل الفعل سواء أكان مفرداً أو جمعاً

مثل :{أحب أصدقائي الحافظين الغيبة الغافرين العثرة ، وأكره أدعياء الصداقة             المقطعين الأعراض المطلقين ألسنتهم بالسوء}

6 -  *إذا كان اسم الفاعل  العامل مسبوقاً بنفي أو استفهام ، فغالباً يعرب مبتدأ وما بعده [معموله] يعرب فاعلاً مرفوعاً سد مسد الخبر.

                 تدريبات

أ -  استخرج أسماء الفاعل وعين معمول كل منها فيما يأتي:

1 -  القائل الحق شجاع.       2-  (وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفاً أُكُلُهُ)

3 -  (فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثَارِهِم)   ( بَاخِعٌ : قاتلها ، مهلكها ، مجهدها) .

4 -  أفاهم أخوك الدرس .     5 -  نحترم المؤدى واجبه .

$ب  - ضَعْ مكان الفعل المضارع فيما يلي اسم فاعل ،  وحددْ معموله إن وجد:

1 -  المسلم الحق يأمر بالمعروف وينهي عن المنكر .

2 -  إن الله يعلم غيب السماوات والأرض .

3 -  أيريد الأناني المساعدة ، وهو يؤثر نفسه بكل خير

4 -  قدم طالب تبرق أسارير وجهه من الفرح .

5 -  ليتك تكرم ضيفك .       6 -  الوطني يتقن عمله .

7 -  المسلم يصوم رمضان .  8 -  أتفيد الرياضة الجسم؟

9 -  ما يريح الأعصاب إلا الاسترخاء .

10 - أحترم إنسانا يعطي الحق صاحبه . 

$جـ - أتمم الجمل الآتية بوضع اسم فاعل في المكان الخالي ، وبيّن موقعه من الإعراب:
1 -  كان  الإناء ........               2 -  لعل أباك ....
3 -  ظننت الهِلال .......              4 -  النار ...... في المنازل.
5 -  يسرني التلميذ ......              6 -  الاستحمام عَقِب الأكل ....
7 -  لا تزال الشمس ....              8 -  أكرهُ الرجل ....
9 -  ركبتُ البحرَ ......              10- ما انفكتِ السماء .... 

$د -  اضبط العبارة الآتية بكل وجه ممكن وبين سبب الضبط :

   -ما أنت قاطع الرحم .   – هل مضيع القانون حقوق المواطنين؟

$هـ - " لا تكن مخلف الوعد ولا مهمل واجب ولا محتقر أخيك "

   اجعل اسم الفاعل في العبارة السابقة منوناً واضبط ما بعده .

صيغ المبالغة

 *هي اسماء تشتق من الفعل الثلاثي - غالبا – و من الرباعي أحيانا ، للدلالة على كثرة حدوث الشيء ، وتأتي على عدة أوزان منها :

1- فَعُول: [ صدق – صدوق] –[غفر – غفور] – [شكر – شكور] –[حمل- حمول]

2-فعيل:[سمع – سميع ]-[فطن – فطين]–[جلّ – جليل]– [قوي – قويّ]-[عصا – عصيّ]

3-فعال : [غفر – غفَّار] [وهب– وهَّاب] –[ علم – علَّام] –[ سبق – سبَّاق ].

4-مفعال:[ أعطى – معطاء ]- [أقدم – مقدام ]-  [أتلف – متلاف] – [أعان – معوان].

5-فعِل:  [نَهَمَ -  نَهِم ]– [جَشَع - جشِع]– [حذَر – حذِر ]– [شرُس –  شَرِس ] .

وهذه عبارة تجمع أوزان صيغ المبالغة القياسية :

 * [ هو  مِقوال  كـذَّاب ، وأنت  حَذِر والله غَـفور رَحـيم ]

إعمال صيغ المبالغة 

 *تعمل عمل اسم الفاعل بشروطه المعروفة ، إنْ كانت صيغة المبالغة من الفعل اللازم رفعت الفاعل، وإنْ كانت من المُتعدِّى رفعت الفاعل ونصبت المفعول به أو أكثر فى حالتين .

الحالة الأولى: 

 صيغة المبالغة  المحلاة  بـ ( أل ) ، وتعمل بدون شروط :

مثل :

-{  طمأنت الرجل القلق باله }. = طمأنت الرجل الذى قلق باله.

 (باله) : فاعل مرفوع لصيغة المبالغة [ القلق].

 - {أنت العظيم قدرك }. = أنت الذى عظم قدرك.

(قدرك): فاعل مرفوع لصيغة المبالغةٌ[العظيم]

  - { الشكور نعمة ربه مؤمن} .= الذى يشكر  نعمة ربه مؤمن.

(نعمة) : مفعول به منصوب لصيغة المبالغة [الشكور]

الحالة الثانية   :  * إذا كانت صيغة المبالغة المنونة(مجردة من أل) :

D*تعمل بشرطين :1- تدل على الحال أو الاستقبال

2- تعتمد على أى تسبق بـ { مبتدأ- نفى – استفهام – موصوف- نداء – صاحب حال}.

المسبوقة بمبتدأ

مثل :

- { المهمل قبيح صنعه }.= المهمل قبح صنعه.

    {صنعه}: فاعل مرفوع لصيغة المبالغة [قبيح].

 -{ إن الله سميع الدعاء } .= إن الله يسمع الدعاء .

   {الدعاء }: مفعول به منصوب لصيغة المبالغة [سميع]

- {المؤمن كسوب رزقه من الحلال}. – {الأمين كتَّام الأسرار}.

المسبوقة بنفي

مثل :

- {لا هيَّابا المغامرة فائز }. = لا يهاب المغامرة فائز.

{المغامرة}: مفعول به منصوب لصيغة المبالغة [هيَّاب].

{فائز}:فاعل مرفوع لصيغة المبالغة [هيَّاب]. سد مسد خبر لا النافية للجنس.

-{ ما معطاء ماله الفقراء إلا الكريم } .= ما معطاء ماله  الفقراء  إلا الكريم.

{معطاء } :  مبتدأ مرفوع

{ماله }: مفعول به أول منصوب لصيغة المبالغة   [معطاء].

{الفقراء }: مفعول به ثانٍ منصوب لصيغة المبالغة [معطاء].

{الكريمُ }: فاعل مرفوع لصيغة المبالغة [معطاء] سد مسد الخبر.

- {ما حفيظ الخائن الأمانة}.  -  {لا مناعا الخير إلا الحقير}.

المسبوقة باستفهام:

مثل :

-{هل ترّاك أخوك مصاحبة الأشرار؟}= هل ترّاك أخوك مصاحبة الأشرار؟

{أخوك}:فاعل مرفوع لصيغة المبالغة [ترّاك].سد مسد الخبر.

{مصاحبة}:مفعول به منصوب لصيغة المبالغة [ترّاك].

-{ أرحيمٌ أبوك الضعفاء؟ }= أرحيمٌ أبوك الضعفاء؟

{أبوك }: فاعل مرفوع بالواو لصيغة المبالغة [رحيمٌ] سد مسد الخبر

{الضعفاء}  : مفعول به منصوب لصيغة المبالغة [رحيمٌ]

-{ أحريصٌ الطالبُ على القراءة}  (ث0ع)

المسبوقة بموصوف:

مثل :

-{ تعجبنى فتاة طويلٌ شعرها} . = تعجبنى فتاة طويلٌ شعرها.

{ شعرها}: فاعل مرفوع لصيغة المبالغة [ طويل].

هذا تلميذ  يقظٌ  عقله. = هذا تلميذ  يقظٌ  عقله.

{عقله} : فاعل مرفوع   لصيغة المبالغة [يقظٌ]

-{ فلا واصلين إلى تقدم بلا تعليم متطور بنَّاءة  مناهجُه}

المسبوقة بنداء:

مثل : {يا رحيما الضعفاء ارحمنى}.= يا من ترحم الضعفاء ارحمنى.

{الضعفاء}: مفعول به منصوب لصيغة المبالغة [رحيما]

المسبوقة بصاحب الحال:

-{ يعجبنى  الشاب جسورا قلبه  }. =    يعجبنى  الشاب جَسُرَ قلبه .

{جسورا}- حال منصوب بالفتحة     

 {قلبه}:  فاعل مرفوع بالضمة لصيغة المبالغة (جسورا )

صور استعمال صيغ المبالغة العاملة :

Dتأتي  صيغ المبالغة محلاة  بـ [أل] ، أو نكرة منونة .

تدريبات

أ -   عين صيغ المبالغة فيما يأتي واذكر معمول كل منها إنْ وُجد :

1 - الله علامُ الغــيـب .              2 - الله غفورٌ ذنب التائـب .

3 - البار وصولٌ أقـاربـه .      4 - أخي مقوالٌ الصــدق .

5 - القوال الحق شجــاع .     6 - محمد حميدٌ الفعـــال .

7 - المؤمن حمّـالٌ المكروه .    8 - جاء الحميد سلوكـــه . 

ب -  حول اسم الفاعل إلى صيغة مبالغة موضحا عملها :

1 - إن الفن جاعل للحياة معنى .

2 - أنت الجاذب قلوبنا بفنك .

جـ - عين صيغ المبالغة في الجمل الآتية ، ثم زن كل صيغة :
1 - المؤمن صبُور ، لا حَسّاد ولا مُختال.
2 - قال تعالى:{ولا تطع كل حلاف مَهِين هماز مشاء بنميم مناع للخير مُعتدٍ أثيم} (سورة القلم 11 - 13)
3 - الطالب فهم دروسه.      4 - الكريم منحار ماشيته لضيوفه.

د - ضع في كل مكان خال مما يأتي مفعولاً به لاسم الفاعل أو صيغة المبالغة، أو مفعولين إن اقتضى الأمر ذلك :

1 - ما مهمل أخوك ............2 - يعجبني رجل معطٍ ............
3 - المسرف متلاف .......... 4 - هذا الشاهد قوّالٌ ...............
5 - أشكور أنت ...............6 - أمكرم أبوك ....................
7 - العاقل فاعل ...............8 - الله تعالى غفَّار ................

اسم المفعول

هو اسم مشتق من الفعل المبني للمجهول للدلالة على من وقع عليه فعل الفاعل.

يصاغ من الفعل الثلاثي على وزن "مفعول" :

[كُتِب – مكتوب] – [سُمِع –مسموع] -  [شُرِب– مشروب] -  [عُلِم – معلوم]

[قال – مقول] – [صام – مصوم] – [صاد – مصيد] – [باع – مبيع].

[دعا – مدعوّ] [رجا – مرجوّ ][هدى – مهديّ] – [ قضى – مقضيّ] .

انتبه:

   يصاغ اسم المفعول من الثلاثى الأجوف على وزن مفعول بعد رد(عين الفعل)وهى الألف إلى أصلها [الواو – الياء] ثم حذف واو مفعول. ويصاغ من الثلاثى الناقص (معتل الآخر) على وزن مفعول بعد  رد (لام الفعل )وهى الألف إلى أصلها [الواو – الياء] ثم تدغم (واو) الفعل فى (واو) مفعول إذا كان أصل الألف (واوا) مثل:( دعا – مدعوّ) وتقلب (واو) مفعول إلى (ياء) ثم تدغم مع (ياء) الفعل إذا كان أصل الألف (ياءً) مثل : (رمى – مرمىّ).

   ويصاغ اسم المفعول من الفعل غير الثلاثي على وزن مضارعه مع استبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وفتح ما قبل الآخر مثل :

[ دُحرِج.. يُدحرَج.. مُدحرَج]- [ زُخرِف..يُزخرَف.. مُزخرَف]- [ أُنتِج  .. يُـنتَج  .. مـُـنتَـج ]- [اُنطُلِق  .. يُنطَلَق  .. مُـنْطلَق ]- [أُعيد .. يُعاد  .. مُـعاد ]، [اِسْتُشِير .. يُستشار  .. مُـستشار] - [هُذِّب..يُهذَّب.. مُهذَّب].

إعمال اسم المفعول

  يعمل اسم المفعول عمل فعله المبنى للمجهول فيرفع نائب فاعل فقط إنْ كان فعله مُتعدِّيًا لواحد ، ويرفع نائب الفاعل وينصب المفعول إن كان فعله مُتعدِّيًا لمفعولين فى حالتين .

الحالة الأولى إذا كان  محلى بـ ( أل ): يعمل بدون شروط

مثل :{لا يرى الحقيقة الشخص المدنس قلبه }.(ث0ع)

{ قلبه}: نائب فاعل مرفوع لاسم المفعول [ المدنس]

-{ المهذَّب خلُقُهُ محبوب}.

{خلقه}: نائب فاعل مرفوع لاسم المفعول(المُهذَّب)

 -{ المرتضَى حكمُهُ هو الله }.

{حكمُهُ }: نائب فاعل مرفوع لاسم المفعول [المرتضَى]

-{المقيدة حريته ذليل}.   –{ الحديقة المنسقة أشجارها جميلة}.

المسبوق  بمبتدأ:

مثل :

- {العلم مسطورة صفحاته }.   

{صفحاته}: نائب فاعل مرفوع لاسم المفعول[ مسطورة]

- {المؤمنُ محمودٌ ذكره }.

{ذكره}: نائب فاعل مرفوع لاسم المفعول [محمودٌ]

- {الحجرة مفتوحة نوافذها}.  – {ربيعك منثورة زهوره}.

- {العامل ممنوح أجره}. – {العروبة مرفوعة أعلامها}.

المسبوق  بنفي:

مثل :

- {ما مسلوبةٌ حقوقٌ المواطنين} .

{مسلوبةٌ} : مبتدأ مرفوع

{حقوق} : نائب فاعل مرفوع لاسم المفعول [مسلوبة] سد مسد الخبر

- {ما مُهدَرة كرامة المرأة فى الإسلام}. – {ما معروفة حقيقة الروح}.

المسبوق  باستفهام:

مثل :

- {هل مُطاعة أوامر الوالدين ؟} – {أ مرجوة رحمة الله؟}.

{أوامر- رحمة}: نائب فاعل مرفوع لاسم المفعول[ مطاعة-  مرجوة ]

   سد مسد الخبر .

- {أمكسوٌ الفقير ثوبا؟}  - {هل محروم الأبناء حنان الأبوين؟}.

المسبوق  بموصوف:

مثل :

-{هذا طالب ممنوح جائزة} . – {لنا تاريخ عريق مسجلة صفحاته}.

{ صفحاته}: نائب فاعل مرفوع لاسم المفعول [ مسجلة]

{ممنوح} : نعت مرفوع ، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره : هو .

{جائزة} : مفعول به لاسم المفعول [ممنوح]

- {لى صديق موفور فضله}.   - {يسعدنى رجل محمود خلقه}.

المسبوق  بنداء :

مثل :

- {يا مسلوباً حقُّهُ اصبرْ} .

{حقُّهُ} : نائب فاعل مرفوع لاسم المفعول (مسلوباً)

- {يا مهذَّبا خلقه ما أعظمك}.

  المسبوق بصاحب الحال:

مثل:

 -{ يسير الجنود مرفوعة أعلامهم}.

{مرفوعة} :  حال منصوب بالفتحة

{أعلامهم} : نائب فاعل مرفوع بالضمة لاسم المفعول( مرفوعة)

-{ يعيش المؤمن مرجوا خيره}.

صور استعمال اسم المفعول العامل 

يأتي اسم المفعول العامل  محلى  بـ [أل] ، أو نكرة منونة .

تذكر أن:

1- هناك ألفاظ تكون بلفظ واحد لاسم الفاعل ولاسم المفعول ونفرق بينها من السياق

مثل  * (مُختَار – مُحتَل – مُعتَد – مُحتَاج – مُهتَم- مُعتَز )

2-   يجوز أن يضاف اسم المفعول إلى معموله إذا تلاه مباشرة

فيجوز أن نقول : {الجبان مخلوعٌ قلبُه - الجبان مخلوعُ القلبِ}

فالقلب في المثال الأول نائب فاعل ، وفي المثال الثاني مضاف إليه .

3-  إذا كان اسم المفعول من فعل متعدٍ لمفعولين رفع المفعول به الأول أو ضميره على انه نائب فاعل ، ونصب الثاني على أنه " مفعول ثانٍ " .

مثل : أممنوحٌ المتفوقُ جائزةً ؟

 4- المشتق الذى ليس له تأثير فيما بعده (أى ليس له معمول ) لا يعتبر عاملا                                       

مثل :

-  {أحريص الطالب على التفوق؟}.

 حريص – صيغة مبالغة عاملة لأنها سبقت باستفهام ولها معمول هو
(الطالب )  أما – (الطالب ) فهى اسم فاعل غير عامل لأنه ليس له معمول. 

خلاصة القول فى عمل المشتقات 

   تعمل المشتقات الثلاثة السابقة عمل فعلها – تعديا ولزوما - بشروط منها :

* إذا كانت هذه المشتقات {معرَّفة بـ "أل"} فإنها تعمل بلا شروط مثل :

- الكاتم أسرار الناس محبوب.  – أحبُّ الشكور فضل أبويه عليه.

– هنيئا للمغفورة ذنوبهم .     – عوقب المهمل واجبه.

*  أما إذا كانت المشتقات نكرة منونة فإنها لا تعمل إلا بشرطين أساسيين هما :

أ‌-أن تكون دالة على الحال أو الاستقبال ، أي لا يوجد بالحدث لفظ يدل على الماضي مثل : أمس

ب‌-أن تعتمد على مبتدأ أو استفهام أو نفي أو موصوف أو نداء أو صاحب حال.

-{المـبتدأ }:الله غافر ذنوب عباده – كان الإنسان ظلوما نفسه

             - إن الصادق محمودة سيرته .

-{ استفهام} : أصبور المؤمن على الشدائد ؟ – هل معاتَب المجنون ؟

              - أمحمودة سيرة المؤمن ؟

- {نـفي }:   ما مهمل المظلوم حقَّه – لا طالبا علما كسول

               – ما مذموم قول الصدق.

-{ موصوف}  : هذا  رجلا معظما  نفسه -هذا مؤمنٌ صادقٌ إيمانه

                – كان أبي شيخا معروفا فضله.

-{ نـداء}  : يا مكرما الضيف – يا رحيما الضعفاء ارحمنى

           – يا مقدرا رأيه ما أعظمك.

- {صاحب الحال}  : يسرنى التلميذ مؤديا واجبه- يعيش المؤمن حذرا المعاصى

                    - ييسر الجندى موفورة شجاعته.

تدريبات

أ -  استخرج مما يلي اسم المفعول العامل ، ثم أعرب معموله :

1 - ليس الدرس مجهولة أجزاؤه . 2 - الفصل مٌعدة مقاعده

3 - هل محبوب العلم ؟           4 - احفظ درساً مشروحة أفكاره .

5 - كافأت المدرسة الطالب المهذبة أخلاقه

6 - الشعب الفلسطيني مخضبة أرضه بدماء أبنائه

7 - هل موضوعة الكتب في مكانها ؟

8 - ليس مصان عرض من لم يصن عرض غيره . 

ب - أتمم الجمل الآتية بوضع اسم مفعول في المكان الخالي ، وبين موقعه من الإعراب:
1 - ما زال القمر ....               2 - حَسِبتُ الجيش ....
3 - يسوءني أن أراك ....

ج : بين سبب عمل كل من اسم الفاعل واسم المفعول وصيغة المبالغة فيما يلي ، وأعرب معمول
         كل منها ؟

1-أنت المؤدي دروسك بإخلاص .  2- ما شكور الولد العاق فضل أبويه .

3- أنت محمود فضلك دائماً .    4- جاء رجل معروف بين الناس فضله .

   5- أنت الشكور ربك ، المسموع دعاؤك ، الصادق قولك

4- أسلوب التعجب

   هو أسلوب يدل على تميز شىء فى صفة ما جمالا أو قبحا مع دهشة المتكلم وتعجبه من هذا التميز.

   صيغ التعجب نوعان : 

{أ}-  سماعية(غير قياسية) و قياسية .

{ب}- السماعية مثل :(كَيْفَ تَكْفُرونَ بِاللهِ) ، وقولهم : للهِ دَرُّهُ فارِسًا ! يا له من شجاع

صيغ التعجب القياسية

الصيغة الأولى : ما أَفْعَلَه

     وهي تتكون من :1- {ما} تعجبية اسم نكرة بمعنى شىء عظيم.

2-{فعل التعجب}:وهو فعل ماضى على وزن(أفْعَلَ).

3-{ المتعجب منه}: وهو الاسم أو الضمير العائد على الاسم المتميز فى الجمال أو القبح.

                    ما      +    أفعلَ    + المتعجب منه { اسم ظاهر& ضمير متصل}

مثل :            ما           أجــملَ             الصدقََ

        الطبيعة  ما           أجملـــــــ             ــــها

إعرابها :    

- ما :  نكرة تعجبية بمعنى  شيء عظيم مبنية على السكون في محل رفع مبتدأ .

- أفعل [أجمل] : فعل التعجب فعل ماضٍ  مبني على الفتح ، وفاعله ضمير مستتر وجوباً تقديره [هو] عائد على [ما]  و الجملة الفعلية [من الفعل والفاعل] في محل رفع خبر المبتدأ [ما].

- المتعجب منه [الصدقَ] : مفعول به [متعجب منه]منصوب ،

   الصيغة الثانية : أَفْعِلْ بـه

وهي تتكون من : 1- {فعل التعجب}: وهو فعل ماض يأتى عل صيغة الأمر لضرورة التعجب . ويكون على وزن(أَفْعِلْ).

2-   { الباء}: وهى حرف جر زائد.

3-   {المتعجب منه}: وهو ما يقع بعد الباء.

                             أَفْعِلْ      +        بـ        +   المُتَعَجَّب منه

مثل :                       أَجْمِل              بـ               الصدقِ

                   الطبيعة  أجمل              بـ                ــــها 

إعرابها :

- {أَفْعِلْ}: (أَجْمِل):فعل ماضٍ مبنى  على السكون جاء على صيغة الأمر؛

          لضرورة التعجب.

- { بـ } : حرف جر زائد مبنى لا محل له من الإعراب.

{ المُتَعَجَّب منه} [الصدق] : فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه ضمة مقدرة منع

                             ظهورها اشتغال الاسم بحركة حرف الجر الزائد0 

- أو  { المُتَعَجَّب منه } [الصدق] : [فاعل مرفوع محلا مجرور لفظا] .

صوغ أسلوب التعجب:

[1] :يتعجب من الفعل مباشرةً  على إحدى  الصيغتين إذا كان  :

1 –  { ثلاثياًّ } : أي لا يزيد عن ثلاثة  أحرف . مثل :  ارتفع – استعمل  .        2– { ليس الوصف منه على( أفعل) الذى مؤنثه (فعلاء)}: أى غيرَ دَالٍّ على عَيْبٍ            خِلقى  أو لونٍ :مثل : صلع – جرب- عرج- حول – زرق- خضر – صفر  .      3– { مُثْبَتاً }: أي ليس منفياً  مثل : ما عرف  -  ما علم .                              4 – { تاماًّ }: أي ليس فعلاً ناقصاً مثل : كان وأخواتها .                               5 – { قابلاً للتفاوُتِ }:  أي يقبل التدرج(النقص والزيادة) أي ليس مثل الأفعال( مات  - فني –  هلك  -  غرق )التي لا تفاوت فيها {لادرجات للزيادة والنقصان فيها } .                                                                                           6 – { مَبْنِياًّ للمَعْلُومِ }: أي الفاعل معروف أى  ليس مبنياً للمجهول  مثل :          عـُـرِفَ  -  عـُـلِـمَ – تُصان – يُستشار – يُهان  .                                         7 – { مُتَصَرِّفاً} : أي ليس فعلاً جامداً.مثل :( عسى - ليس – نعم- بئس  ) .

مثل:    -  صدق المسلم     { ما أصدق المسلمَ – أصدق بالمسلم}.

           -    قــبح الكذب     { ما أقــبح الكذبَ   -   أقــبح بالكذبِ }.

   ملحوظة:

   إذا كان الفعل مستوفيا للشروط جاز التعجب منه مباشرة كما فى الأمثلة السابقة, أو بطريق غير مباشر بواسطة { صيغة تعجب من فعل مناسب مستوف للشروط} مثل: ( ما أعظم – أعظم بـ ، ماأجدر – أجدر بـ ، ما أكثر- أكثر بـ ) وبعدها المصدر الصريح أو المصدر المؤول من الفعل المراد التعجب منه.

مثل: { ما أعظم صدق المسلمَ – ما أعظم أن يصدق المسلم}.

      { أعظم بصدق المسلم   -   أعظم بأن  يصدق المسلم }.

[2] :إذا كان [الفعل غير ثلاثى أو الوصف منه على أفعل فعلاء أو ناقصا] :       نتعجب منه  بالطريق غير المباشر بالمصدر الصريح أو المؤول هكذا:

1 -  نأتي بصيغة التعجب من فعل مساعد مناسب مستوف للشروط  مثل  :

(ما أشـدّ- أشدد بـ - ما أحسن – أحسن بـ - ما أعظم- أعظم بـ ) .                  

2 – ثم نأتي بالمصدر الصريح أو المؤول من الفعل غير المستوفى للشروط  بعد     صيغة التعجب من الفعل المساعد مباشرة . مثل:

            ( ارتفع الهرم   –  زرقت السماء  -   كان الدواء مرا)

   ارتفع   {ما أعــظم ارتفاع الهرم } -  {  ما أعظم  أن يـرتفع الهرم }.

            {أعْــظِمْ بـارتفاع الهرم  }  - { أعــظم  بأن  يرتـــفع  الهــرم } .

   زرق   { ما أجْمَلَ زرقةَ السماءِ }  -  { مـا أجْــمَلَ أن تـزرق السـماء}.                                                       

           { أَرْوِعْ بــزرقــة الســمـاء} - { أَرْوِعْ  بـأن  تـزرق السـمــاء } .       

   كان    {ما أصْعبَ كون الدواء مراً} - {ما أصعَبَ أنْ يكون الدواء مراً}.

           {أصْعِبْ بكوْنِ الدواءِ مُرًّا  } - {أصعب بأن يكون الدواء مــراً}.

[3] : إذا كان  الفعل مبنيا للمجهول مثل  أو فعل منفيا :

نتعجب منه  بالطريق غير المباشر بالمصدرالمؤول فقط هكذا:

1 -  نأتي بصيغة التعجب من فعل مساعد مناسب مستوف للشروط  مثل  :

(ما أجدر- أجدر بـ - ما أحسن – أحسن بـ - ما أعظم- أعظم بـ ) .                 

2 – ثم نأتي بالمصدر المؤول من الفعل غير المستوفى للشروط  بعد صيغة

  التعجب من الفعل المساعد مباشرة .

   ملحوظة:   أنْ+ لا + الفعل المضارع = ألا+ الفعل المضارع منصوب

مثل:           ( يُثاب المجد – لا يترك المسلم الصلاة)

        { ما أجمل أن  يُثَاب  المجدُّ  }   -         { أجمل بأن  يُثَاب المجدُّ } .

        {ما أجدر ألا يترك المسلم الصلاة}- {أجدر بألا يترك المسلم الصلاة} .

 [4]: لا يُتعجَّب من الفعل الجامد مثل:(عسَى– نعم – بئْس – حبذا- لا حبذا– ليس ) ولا من الفعل الذى لا تفاوت فيه مثل:  ( ماتَ – عاش – هلك-  فَنِيَ  – غرق ) .

   هام جداً :

1- المصدر المؤول(أن + الفعل المضارع)يصبح في محل نصب مفعول به مع صيغة [ما أفعله]، وفي محل رفع فاعل مع صيغة [أفعل به] .

2- ويجوز أن تزاد كان بين ما التعجبية وخبرها في جملة التعجب، وتكون غير عاملة أي لا اسم ولا خبر لها . مثل:

{ما كان أحلى قبلات الهوى} – { ما كان أغناه عن التحرش بهذه القبائل}

$ لاحظ الفرق بين ( أكرِمْ زيدا – أكرمْ بزيدٍ ) ( ما أكرَمَ زيدٌ أحدا – ما أكرمَ زيدا )

- { ما + أفعل + .....} إذن (أفعل) فعل تعجب ماضى مبنى على الفتح.

- { أفعل + بـ + .....} إذن (أفعل) فعل تعجب ماضى مبنى على السكونجاء على صورة الأمر لضرورة التعجب.

- { أفعل } دون أن تسبق بـ {ما} وبدون أن يليها {بـ} إذن (أفعل) اسم تفضيل ويعرب حسب موقعه.

تدريبات

1 – عين صيغة التعجب فيما يأتي ، وبين الفعل الذي جاءت منه:

(الأمة الإسلامية ما أروعَ تاريخها !  وما أعظمَ رجالها الأوائل وأكرِمْ بأخلاقهم  ! وأجِملْ بتمسكهم بعقيدتهم وتطبيقهم لتعاليم دينهم ! لقد كتبوا أعظمَ تاريخ و شيدوا أعظم حضارة عرفتها البشرية ، فسادوا العالم بأخلاقهم وطيب تعاملهم ، فما أَصْدقَهُمْ إن عاهدوا ! ، ومَا أوْفَاهم إن وعدوا ! ، ومَا أعدلهم إن حكموا !، وما أعفاهم إن قدروا !، وما أنفعهم لأصدقائهم !، وما أضرهم لأعدائهم !، وأَخلِقْ بأمانتهم وحرصهم عليها ! ، فما أَجْدَرَ أن تضرب بهم الأمم الأمثال في الأخلاق العالية و الصفات النبيلة ! ).

[أ] – أعرب ما يأتي :

1 – ما أجملَ الحريَّةَ !      2 -ما أعظم إيمان المرء بربه و ما أكرمه حين يُسأَل ، فأكبِر به رجلا وقت الشدائد.

3–  ما أكثرَ الناسَ في الرخاء ،و ما أقلَهم في الشدة !

4 –  أنعِمْ بالكريم!              

5 – مَا أسْعَدَ مَنْ أَدَّى حق الله عليه !

[ب]- تعجَّب مما يلي : السلام يوثق الصلة بين الشعوب – صفاء قلب المحب  -عبور الشارع أثناء مرور السيارات – احترام الكبار – الالتزام بقواعد المرور – تجاهل نصائح الأبوين – الاشتراك في نهب خيرات البلد – مساعدة الشيوخ في عبور الطريق .

[جٍ]-أعرب المتعجب منه في الجمل الآتية :

1-ما أقبح ألا تشترك في الدفاع عن المبادئ و الأخلاق .

2-أعدل بالذين اتقوا الله فهداهم ، و أحقِر بمن عصوه فدمرهم .

3‌-ما أشد إيمان المتقين ، و ما أكرم هؤلاء الصالحين .

4-ما أجمل النفس الراضية، وما أجمل القراءة وأجداها.

5- أجمل بقارئ يتخذ الكتاب خليلا، وأقبح بالكبر والأنانية.

6- فما أروع الحرية ، وما أعجب سر الحياة. وما أروع العمل.

7- ما أجمل شاعري مصر، وما أجمل الشعر الذى يهتز له الوجدان.

5- اسم التفضيل

اسمُ التفضيل :

   اسم مشتق من الفعل ليدل على اشتراك شيئين  في صفة واحدة، وزيادة أحدهما على الآخر فى هذه الصفة .

  ويتكون من:

1- { المفضل } وهو الاسم الذى تزيد فيه الصفة.[وهو ركن أساسى]

2- { اسم التفضيل } وهو الاسم الذى يدل على الصفة المشتركة

     وغالبا يكون على وزن [أفعل ] وأحيانا على وزن[الُفعلى] .[ وهو ركن أساسى] 3-  { المفضل عليه} وهو الاسم الذى تقل فيه الصفة[ وهو ركن ثانوى]

مثل :     العلم                  أنفع          من       المال

           الشمس                أكبر         من       القمر

           مُفَضَّل      +     اسم التفضيل     +   مُفَضَّلاً عليه

  ما قبلَ اسم التفصيل يسمى  ( مُفَضَّلاً )  وهو ما زاد في الصفة المشتركة ، ما بعده (مُفَضَّلاً عليه) وهو ما قل في الصفة المشتركة .

  يلاحظ أن اسم التفضيلِ اسم مكوَّن من أربعة أحرف ، ويبدأ بــ ( أ  -ْ  -َ  - ) ، و على وزن ( أَفْعَل ) وقد يكون على وزن (فُعْلى ).

صوغ اسم التفضيل

[1]- :يفاضل من الفعل مباشرةً  على وزن { أَفْعَل} إذا كان  :

1 –  { ثلاثياًّ } : أي لا يزيد عن ثلاثة  أحرف . مثل : ( ارتفع – استعمل ) .        2– { ليس الوصف منه على( أفعل)الذى مؤنثه (فعلاء)}: أى غيرَ دَالٍّ على عَيْبٍ            خِلقى  أو لونٍ :مثل : (صلع – جرب- عرج- حول – زرق- خضر – صفر)  .         3 – { مُثْبَتاً }: أي ليس منفياً  مثل : ما عرف  -  ما علم .                              4 – { تاماًّ }: أي ليس فعلاً ناقصاً مثل : كان وأخواتها .                                                        5– { قابلاً للتفاوُتِ }:  أي يقبل التدرج(النقص والزيادة). أي ليس مثل: الأفعال              ( مات  - فني –  هلك  -  غرق )التي لا تفاوت  فيها {لادرجات للزيادة و النقصان فيها } .                                                                                                         6 – { مَبْنِياًّ للمَعْلُومِ }: أي الفاعل معروف أى  ليس مبنياً للمجهول  مثل :                 { عـُـرِفَ  -  عـُـلِـمَ – تُصان – يُستشار – يُهان} .                                                  7– { مُتَصَرِّفاً} : أي ليس فعلاً جامداً.مثل :( عسى - ليس – نعم- بئس  )

 مثل :

[فضل  : أَفْضَل – صغُر : أصغر –  كبر : أكْبَر– غلا : أغلى –  طال : أطول  - ساء : أسوأ - وضح : أوضح – شد : أشد – كرم : أكرم – علم : أعلم .]

أمثلة:

-[ صدق المسلم.   -   كذب المنافق.  -   نفع العلم صاحبه.  -  ساء الإهمال.]

- {المسلم أصدق قولا– المنافق أكذب إنسان– العلم أنفع لصاحبه

 -الإهمال أسوأ شىء}

ملحوظة:

إذا كان الفعل مستوفيا للشروط يجوز التفضيل منه مباشرة على وزن(أفعل ) كما فى الأمثلة السابقة أو بطريق غير مباشر بواسطة اسم تفضيل على وزن (أفعل) من فعل مساعد مستوف للشروط مثل:[ أكثر – أعظم- أصعب- أروع- أشد] وبعده المصدر الصريح من الفعل المستوفى للشروط منصوبا على أنه (تمييز).

مثل:

[المسلم أكثر صدقا – المنافق أشد كذبا – العلم أعظم نفعا – الإهمال أكثر سوءا]

{ صدقا- كذبا- نفعا- سوءا} : تمييز منصوب.

[2]  : إذا كان الفعل زائدًا على ثلاثة أحرف مثل ( ارتفع )،أو كان الوصف منه على وزن (أفعل – فعلاء) مثل : ( زرق )

       نأتي باسم التفضيل بالطريقة الآتية :

1 -  نأتي باسم تفضيل على وزن (أفعل) من فعل مساعد مستوف للشروط  مثل  : ( أشـدّ  -  أكثر  -  أعظم ) .

2 – ثم نأتي بالمصدر الصريح من الفعل غير المستوفى للشروط  بعد اسم التفضيل مباشرة منصوباً على أنه تمييز .

مثل  : ارتفع          { الهرم أكثر ارتفاعاً من البرج   }       تمييز منصوب

       زرق           { السماء أشــد زرقـة فى الصيف }       تمييز منصوب

      اجتهد            { محمدٌ  أكثرُ  اجتهاداً   من أحمد}      تمييز منصوب

      خضر           { الزرع أروع خضرة فى الربيع  }       تمييز منصوب

[3]  : إذا كان الفعل المراد التفضيل فيه منفيًّا أو مبنيًّا للمجهول أتينا باسم تفضيل

 على وزن (أفعل)من فعل مساعد مستوفٍ للشروط ونأتى بالمصدر المؤوَّل من الفعل غير المستوفى للشروط  بعد اسم التفضيل  مباشرة .

مثل : يُهَانُ – لا يترك [ المهمل أجدر أن يهان]- [ المسلم أولى ألا يترك الصلاة]

      يكافأ – لا يهمل[المحسن أحق أن يكافأ ]-[ الطالب أحسن ألا يهمل الواجب ]

[4]  :لا يأتي اسم التفضيل من الفعل الناقص مثل: (كان وأخواتها )والجامد مثل:(ليس وعسى و بئس ونعم و .. ) أوغيرالقابل للتفاوت مثل: (مات،فني ، هلك).

هام جداً :

1 – هناك كلمات وردت في اللغة العربية ، ودلت على التفضيل بدون الهمزة

وهي : (خَيْر - شَرّ  -  حَبّ – شد  )

مثل : ( كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ)(آل عمران: من الآية110)

-   {الظالم شَر ُّ الناس} .- {أنت حبٌّ إلى قلبى وشُّد ما أحزننى بعدك عنى}.

2 – مؤنث(أَفْعَل)هو(فُعْلى) مثل: أَفْضَل : فُضْلى -  أكْبَر: كبْرى – أصغر : صغرى.

3 – جمع (أَفْعَل ) هو (أَفَاعِل أو أفعلون ) مثل : أفضل : أفاضل وأفضلون - أكْبَر : أكابر -  أعظم : أعاظم .

- بينما جمع (فُعْلى ) هو(فُعْليات  ) مثل : فُضْلى  : فُضْليات – كبرى : كبريات .

4 - غالباً الاسم النكرة الواقع بعد أفعل التفضيل يعرب تمييزاً منصوباً وأحيانا يعرب مضافا إليه.

5 - إذا أردنا صياغة اسم التفضيل من فعل غير مستوفٍ للشروط أتينا بفعل مناسب مستوفٍ للشروط و أتبعناه بمصدر الفعل صريحاً أو مؤَوَّلاً منصوباً على التمييز  .

  حالات اسم التفضيل  

1- {مجرد من (أل) والإضافة}  وفى هذه الحالة D: يلزم الإفراد والتذكير والتنكير ويذكر المفضل عليه مجرورًا بـ(من).

مثل :

- {أنت أفضل من غيرك ، وهى أفضل  من غيرها .}

- {أنتما أفضل من غيركما وهما أفضل من غيرهما.}

- {أنتم أفضل من غيركم ، وهن أفضل من غيرهن.}

هام جداً :

قد تحذف (من) والمفضل عليه , إن وجد دليل يدل عليهما ,

مثل قوله تعالى :

{ والآخرة خيرٌ وأبقى}.  أي والآخرة خير من الحياة الدنيا , وأبقى منها .

2-{مضاف إلى نكرة }: وفى هذه الحالة : 

 يلزم الإفراد والتذكير والتنكير،و يكون المفضل عليه هو ( المضاف إليه) ويطابق المفضل فى النوع والعدد .

مثل :

- { هذا  أعظم  شاعر .     وهذه أعظم   شاعرة.}

- {هذان أعظم شاعرين  .وهاتان أعظم شاعرتين.}

- {هؤلاء أعظم شعراء .   وأولاء أعظم شاعرات.}

3-{محلى بـ (أل)}: وفى هذه الحالة : 

  يطابق المفضل في النوع والعدد ، وغالبا لا يذكر المفضل عليه فى الكلام.

مثل :

- { الصادق  هو الأفضل .     و  الصادقة هى  الفضلى.}

- { الصادقان هما الأفضلان. و الصادقتان هما الفضليان.}

- { الصادقون هم الأفضلون. و الصادقات هن الفضليات.}

4- {مضاف إلى معرفة}:وفى هذه الحالة  : 

يجوز الإفراد والتذكير والتنكير أوالمطابقة للمفضل فى النوع والعدد .

مثل :

- { الصدق أسمى الأخلاق . والأمانة (أسمى ، سميا) الأخلاق}

- { أنتما (أحسن، أحسنا) الرجال. وهما (أحسن، حسنيا) النساء}

- { أنتم(أعظم، أعاظم) الأصدقاء. وهن( أعظم، عظميات)الصديقات}   

                                    سؤال الامتحان :

استخرج اسم تفضيل  .

  للإجابة عن هذا السؤال نبحث عن اسم مكوَّن من أربعة   أحرف  ،   ويبدأ بــ

(أ -ْ -َ -)وعلى  وزن( أَفْعلَ ) مثل:[أكرم – أشد - أجمل - أحسن -  أعظم]  ، فإذا لم نجد نبحث عن كلمة على وزن (فُعْلى )( -ُ  -ْ  -َ  ى )مثل:[الكبرى- العظمى –العليا- الدنيا – السفلى] ،فإذا لم نجد نبحث عن كلمة [خير – شر].

هام جداً :

تذكر أن اسم التفضيل يتشابه مع فعل التعجب تشابهاً تاماً فكلٍ منهما يأتي على وزن ( أفعل ) ، وللتفرقة بينهما تذكر أن فعل التعجب لابد أن يسبق بـ[ما] أو يأتي بعده حرف[الباء] .

مثل : {الكذب أقبح الأخلاقِ }   ، {  ما أقبح الكذب  }.

تدريبات 

[1] : استخدم العبارات الآتية مرة في أسلوب تعجب ، ومرة في أسلوب تفضيل :

(صدق الرأي , انتصار العلم , خضرة الزرع  ، يُكافأُ المجدُّ , عظمة البحر , شرف الإخلاص ، قدرة الله , جمال الطبيعة , عظمة الصحراء , رقة نسيم البحر , صفاء السماء   ).

[2]: ضع خطا تحت الأفعال التي توفرت فيها شروط اسم التفضيل مما يأتي:

(فَهِمَ – اسْتَرَاحَ – قَرَأَ – عَظُمَ – يَحْضُر – مَا شَرِبَ – حَسُنَ).

 س: الأفعال الآتية لا نأتي منها باسم التفضيل مباشرة ، بين السبب:

(أ) يُسْرِع .  - (ب) وَافَقَ.     - (جـ) بِئْسَ .     - (د) مَاتَ.

(هـ) أَضْرَبَ .  - (و) لَيْسَ قريبًا. - (ز) مَا فَهِمَ . - (ح) زَرِقَ.

[3]: ضع في الأماكن الخالية مما يأتي اسم تفضيل:

(أ) الشتاء ……… ليلا من الصيف. - (ب) العلماء …… من غيرهم.

(جـ) الربِيع…… أزهارا من الشتاء. - (د) الأرض ……… حجما من الشمس

(هـ) مصر ……… البلاد هواء. - (و) الجامعة……… من المدرسة.

[4]: حدد مما يأتي الفعل الذي يأتي منه اسم التفضيل مباشرة،  والذي يأتي منه بواسطة، والذي لا يأتي منه:

سَرع – لا يعلم – كان – حضر – هلك – عرف – بعثَر.

[5] : عين في الجملة الآتية المفضل والمفضل عليه ثم بين حكم اسم التفضيل من حيث المطابقة وعدمها مع ذكر السبب:

- الجندي العربي أشجع جندي.     – بل تتجاوزها إلى أبعد الآفاق. (ث.ع)

- اليد العليا خير من اليد السفلى.   -  فجعلته أقوى عودا.  (ث.ع)

-  أفضل الخلال حفظ اللسان.      – حضارتنا أعظم حضارة. (ث.ع)

- لا شىء أكثر ضررا على الإنسان من حياة البطالة.  (ث.ع)

- متحقق أن فى الناس من هو أكثر منه معرفة.  (ث.ع)

- شمسك أكثر إشراقا. (ث.ع)   -  فالطريق يحتاج إلى الهمة الكبرى.  (ث.ع)

- ولا يكونن أخوك على مقاطعتك أقوى منك على صلته. (ث.ع)

[6] : اجعل المشار إليه في العبارات الآتية للمثنى والجمع وغير ما يلزم:

1 - هذه القصة أجمل قصة .   2 - هذا هو الطالب الأول في الفصل

3 - هذه الفتاة أكبر أخواتها عقلا.  4- أنت الأدنى إلى قلبى والأقرب من إخوانك.

س : تخير الصحيح مما بين القوسين وضعه مكان النقط فيما يأتي معللا :

1 - الرياضيون .... نشاطا من غيرهم .        (الأكثرون - أكثر - الكثيرون)

2 - الأمهات هن .... سيدات.                    (فضليات - أفضل - أفاضل)

3 - الساعيان في الخير هما .... قدراً.          (الأعلى - أعلى -   الأعليان)

4 - المجتهدة .... تلميذة.                         (أسعد   - سُعدى -  سعيدة)

[7] : أعرب :

1 – المؤمن أعلى قدراً عند الله . - 2 – ما أعلى قدر المؤمن عند الله .

اللهم أجعله عملاً صالحاً خالصاً لوجهك وانفع به واجعله فى ميزان حسناتى وأصلح لى ذريتى

 ووفق أبنائى الطلبة والطالبات .آمين

مع التمنيات بالنجاح والتفوق

                                                          أ/ محمد عز